Catolicismo Reformado

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Fundamentos
Fundamentos
Derrick Brite

Los dos libros de Dios: William Perkins sobre los Credos

Cualesquiera que sean las razones para la alergia a las confesiones de fe en la iglesia hoy (quizás un temor de ser asociados con la Iglesia Romana), el resultado es un alejamiento de la verdad bíblica y credal sostenida por largo tiempo en favor de solo Scriptura, un «hijo bastardo criado en el pecho del racionalismo e individualismo modernos». Lo que los proponentes de solo Scriptura fallan en darse cuenta es que yace un gran peligro en desechar los credos de la Iglesia. La suscripción credal ayuda a la Iglesia a contender ardientemente por la fe que una vez fue entregada a los santos para siempre (Judas 3).

Esta es precisamente una de las principales críticas contra la doctrina protestante de sola Scriptura dada por la Iglesia Romana durante e inmediatamente después de la Reforma. Los herederos de la Reforma necesitaban defender sus creencias contra las afirmaciones de Roma, mostrando que sus creencias no eran novedosas, sino que concordaban con la verdadera fe que fue transmitida en la escuela de Cristo desde el principio.
Discusión
Rodny Chirinos

La Institución de Calvino: Claves para una lectura más profunda

Si Calvino cita un pasaje bíblico en la Institución, debe considerarse como una nota al pie, y lo más útil es acudir a su comentario correspondiente, pues probablemente es lo que él mismo esperaba que hiciera el lector. Sus comentarios ofrecen una ampliación y una profundización que ayudan a comprender mejor la cuestión teológica que está en juego. En este sentido, acudir a los comentarios puede librarnos de una lectura superficial de la Institución y permitirnos una interpretación más fiel de su pensamiento.

Para comprender las Instituciones, también es necesario ir más allá de ellas. No corras el riesgo de distorsionarlas o malinterpretarlas asumiendo con ingenuidad que contienen todo su pensamiento. En su lugar, léelas como Calvino quería que fuesen leídas: acompaña tu lectura con los comentarios, lee sus sermones, examina sus tratados y consulta su correspondencia.
Fe Reformada
Nilton Pardo

La confesionalidad reformada sobre el bautismo de infantes

Con toda la iglesia antigua, también creemos que los adultos que, habiendo profesado arrepentimiento de sus pecados, profesan fe en Cristo deben ser admitidos al sacramento del bautismo y que sus infantes también deben ser admitidos. Pues son universalmente considerados como pertenecientes al pacto, como dice el apóstol, los hijos de los fieles son santos (1 Cor. 7:14). Esto es especialmente cierto porque Cristo nunca alteró el mandato de Dios a Abraham con respecto al sellado de los hijos de los fieles con la señal del pacto. Por el contrario, Cristo dijo: «Dejad que los niños vengan a Mí, porque de ellos es el reino de los cielos» (Mat. 19:14)

Imágenes en la tradición protestante
Fundamentos
Steven Wedgeworth

El lugar de las imágenes en la tradición protestante

«La doctrina romana sobre el purgatorio, las indulgencias, la adoración y el culto, tanto de imágenes como de reliquias, y también la invocación de los santos, es una fábula sin fundamento, vanamente inventada, y no tiene respaldo alguno en la Escritura, sino que más bien es contraria a la Palabra de Dios».
Fundamentos
Rodny Chirinos

Más bien lo experimento que lo entiendo: Calvino sobre la Eucaristía

La visión reformada de la Eucaristía dista mucho de ser una negación de la presencia de Cristo, antes bien, afirma que cada creyente tiene una verdadera participación de la humanidad de Nuestro Señor mediante la fe que obra el Espíritu. Esta comunión con Cristo en la Cena no ocurre por la transformación sustancial de los elementos ni por una presencia local, sino por la obra del Espíritu Santo, quien nos une a Cristo en su ascensión y gloria. Ante el sublime misterio de esta comunión, el reformador de Ginebra no recurre a especulaciones filosóficas ni apela convenientemente al misterio para disfrazar una contradicción, sino que abraza con fe la promesa de Cristo, que su carne y su sangre son el sustento de nuestra alma. ¿Cómo ocurre esta participación? Calvino sabe que esto es algo que rebasa nuestra comprensión, por eso nos confiesa: ‘Más bien lo experimento, que lo entiendo’.
Fundamentos
Rodny Chirinos

Teología y Piedad en la Summa Theologiae de Zacarías Ursino

Zacarías Ursino debe ser incluido en la lista de teólogos escolásticos piadosos. Si bien ciertamente empleó el método escolástico en algunos de sus escritos, Ursino también compuso obras catequéticas como la Summa Theologiae y el Catecismo de Heidelberg, que, como hemos visto, poseen un tono pastoral y enfatizan la interrelación entre la teología y la piedad en la vida de los creyentes cristianos.

Autores reformados
Fundamentos
J.V. Fesko

Sal de la cámara de eco: no leas solo a autores reformados

La teología reformada casi se ha convertido en una marca en sí misma: de alguna manera nos hemos convencido de que existe un enfoque reformado único para toda doctrina. Sin embargo, nuestros antepasados reformados eran más sabios; se beneficiaron de las riquezas de su herencia común patrística y medieval. Deberíamos hacer lo mismo. Deberíamos salir de la cámara de eco reformada y leer algunos de los mayores clásicos teológicos de la cristiandad occidental, como Las Confesiones, Sobre la Trinidad o La Ciudad de Dios de Agustín, Suma Teológica de Tomás de Aquino y Por qué Dios se hizo hombre de Anselmo.
Anglicanismo
Steven Wedgeworth

El anglicanismo es la vía media ¿pero entre qué?

John Henry Newman (antes de unirse a la Iglesia de Roma), comentó acerca de la vía media: «la definición de protestantismo incluye una serie de nociones distintas, y en todas ellas nuestra Iglesia ha adoptado una vía media entre el protestantismo y el papismo». Cranmer habría rechazado tajantemente esta noción: ¿cómo podría haber una vía media entre la verdad y el Anticristo? El término medio que Cranmer buscaba era el mismo que Bucero: un acuerdo entre Wittenberg y Zúrich, que proporcionara una visión unida de la doctrina cristiana frente a la falsedad que estaba siendo remodelada en el Concilio de Trento.
Fundamentos
Eric Parker

Sola Scriptura y la autoridad de la tradición de la Iglesia

¿A dónde acude un protestante para interpretar un pasaje de las Escrituras que no está claro? ¿A dónde vamos cuando nuestra interpretación de las Escrituras es razonable, pero debido a la falta de claridad en el texto, no nos proporciona absoluta certeza? Según los principales teólogos reformados del pasado, como Hooker y Jerónimo Zanchi, recurrimos a la tradición transmitida por los padres de la iglesia. Por supuesto, siempre lo hacemos en sumisión a la revelación de la voluntad de Dios en la Escritura (recibida racionalmente).
Fundamentos
Eric Parker

El sacrificio eucarístico en Vermigli y Zanchi

Cualquiera que lea a los primeros padres de la iglesia primitiva (Ireneo, Tertuliano, etc.), sabe que ellos usaron el lenguaje de sacrificio para describir la Eucaristía. Los reformadores protestantes también leían a los Padres, y los leían más a fondo que la mayoría de nosotros hoy. Como lo han demostrado recientemente los eruditos en el campo de la teología reformada posreforma, a pesar del acuerdo confesional entre los reformadores, hubo cierta diversidad de opiniones sobre una serie de cuestiones importantes. Una de estas áreas de diversidad es la naturaleza sacrificial de la Eucaristía.

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