Es imposible ensalzar suficientemente la gracia y la misericordia de Dios para con nosotros en que, en la administración del Nuevo Pacto del único Pacto de Gracia, ya no estamos bajo los tipos y las sombras. No estamos esforzándonos, buscando, esperando que Él venga algún día. Él ha venido y ha hecho todo lo que prometió hacer. No hay más tipos y sombras.
La regla infalible para interpretar la Escritura es la misma Escritura: por lo tanto, cuando haya una pregunta sobre el sentido verdadero y pleno de cualquier Escritura (el cual no es múltiple, sino uno solo), este debe ser buscado y conocido por otros lugares que hablen más claramente.
Cuando mis hijos oran durante el culto familiar a su Padre celestial, ¿cuáles son las bases para que ellos hagan tal oración? ¿Tienen algún derecho a llamar a Dios su «Padre celestial»? ¿Los no cristianos claman «Abba, Padre» (Romanos 8:15)? Si mis hijos no fueran bautizados, y no fueran parte de la iglesia, y no llevaran el nombre de cristianos, no estoy seguro de qué fundamento tendría para adorar con ellos, orar con (no solo por) ellos.
La teología cristiana confiesa las operaciones inseparables del Dios trino porque confiesa al Dios viviente. La vida que el Padre, el Hijo y el Espíritu viven en sí mismos es una vida indivisible de conocimiento, amor y felicidad. Por la gracia de Dios, las tres personas nos extienden su vida de conocimiento, amor y felicidad a través de sus obras externas indivisibles de hacer, preservar, reconciliar y perfeccionar a las criaturas. Ésta es la vida eterna: que por el Espíritu conozcamos al único Dios verdadero por Jesucristo, a quien Él ha enviado (Juan 17:3).
San Agustín y los teólogos que redactaron la Confesión de Fe de Wesminster enseñan que todo – y todo significa todo – lo que el hombre debe saber, creer y observar para ser salvo se encuentra en la Escritura. Punto final.
El juez supremo por el cual todas las controversias religiosas han de ser determinadas, y todos los decretos de concilios, opiniones de autores antiguos, doctrinas de hombres y espíritus privados, deben ser examinados; y en cuya sentencia debemos descansar; no puede ser otro sino el Espíritu Santo hablando en la Escritura.
No proponemos ninguna novedad, sino que hemos vuelto a la fuente de la enseñanza pura y apostólica… manteniendo la continuidad, la comunión y la hermandad con todos los santos Padres y los obispos que fueron verdaderamente ortodoxos… No hemos rechazado a la iglesia, sino que hemos vuelto a ella… Al separarnos de los romanistas, por tanto, no hemos abandonado a la iglesia, sino que hemos huido de un yugo intolerable y de una conspiración formada en contra de la doctrina del evangelio.
¿Qué es lo que debe creer el Cristiano? Todo lo que se nos ha prometido en el santo evangelio, sumariamente contenido en el Credo de los Apóstoles, en cuyos artículos se expresa la fe católica e infalible de todos los cristianos.
