San Agustín y los teólogos que redactaron la Confesión de Fe de Wesminster enseñan que todo – y todo significa todo – lo que el hombre debe saber, creer y observar para ser salvo se encuentra en la Escritura. Punto final.
El Catecismo de Nowell, después de establecer que el arrepentimiento y la fe son necesarios para el bautismo, el maestro pregunta al erudito: «¿Por qué entonces son bautizados los infantes, que por su corta edad no pueden realizar estas cosas?» El maestro responde:
Porque son de la Iglesia de Dios; y la bendición de Dios y la promesa hecha a la Iglesia por Cristo (en cuya Fe son bautizados) les pertenece. Lo cual, cuando llegan a la mayoría de edad, ellos mismos deben aprender, creer y reconocer, y esforzarse en sus vidas por expresar el deber prometido y profesado en su bautismo.
El juez supremo por el cual todas las controversias religiosas han de ser determinadas, y todos los decretos de concilios, opiniones de autores antiguos, doctrinas de hombres y espíritus privados, deben ser examinados; y en cuya sentencia debemos descansar; no puede ser otro sino el Espíritu Santo hablando en la Escritura.
En los círculos reformados está surgiendo una clase de eclesiásticos que me anima. Se llaman a sí mismos católicos reformados (o Irénicos Reformados), el término preferido por muchos de los grandes escolásticos protestantes a los que no les gustaba mucho el término “calvinista”.
La fe reformada no comprende solo “las doctrinas de la gracia”. Es una forma de leer las Escrituras, una forma de entender la historia de la redención, una doctrina de Dios, del hombre, de Cristo, de la salvación, de la iglesia, del culto, de los sacramentos, de la vida cristiana.
