Entre los muchos males teológicos que pueden afectar a las iglesias reformadas, el «Síndrome del Reformador» es uno de los más problemáticos. ¿Qué es el «Síndrome del Reformador», preguntas? El Síndrome del Reformador es la creencia personal de que eres un reformador del siglo XVI, reencarnado para la actualidad, listo para enfrentarte a todas las formas de autoridad sin importar cuán estúpidas y enredadas puedan ser tus ideas.
No temas escribir tus oraciones. Por alguna razón desconocida, la gente piensa que las oraciones escritas (o preparadas) son menos espirituales o vibrantes que las oraciones espontáneas. No lo son. Puedes, por ejemplo, orar el Padre Nuestro, que está escrito o preparado, y sin embargo es la oración modelo y difícilmente menos espiritual que una espontáneas.
El verdadero ministerio no se trata de ser una celebridad, escribir libros y publicaciones en blogs, sino de ministrar los medios de gracia, palabra y sacramentos, y cuidar a las ovejas heridas y necesitadas. Creo que muchos ministros persiguen la fama y sus congregaciones sufren como resultado de esto. El Señor puede decidir usarlo en formas poderosas, más allá del alcance de su propia congregación. Si lo hace, alabe a Dios. Pero no olvides que el ministerio trata sobre tus ovejas, tu congregación.
Al predicar a través de los libros de la Biblia te enseñas a ti mismo y a tu congregación sobre grandes porciones de las Escrituras. Demasiadas personas en la iglesia, incluidos los pastores, no conocen sus Biblias. Tienen versículos o capítulos favoritos, pero rara vez están familiarizados con libros enteros. ¿Qué mejor manera puede haber para aprender sobre las Escrituras que predicar a través de Romanos, verso por verso?
Si usted es el miembro de la iglesia al que se le acercan en el restaurante mientras toma vino y le dicen que sus acciones han ofendido a un hermano, es su responsabilidad tratar de eliminar la ofensa de una manera amable y no defensiva. Primero, hágale saber al hermano que usted aprecia que haya acudido a usted inmediatamente, en lugar de permitir que el incidente hierva en su interior o utilizar el incidente como un jugoso chisme. Segundo, trate de presentar la posición bíblica de la moderación, demostrando que ni la posición prohibicionista ni la posición abstencionista pueden defenderse bíblicamente. Tercero, hágale saber que usted nunca ofendería deliberadamente a un hermano y que no cree que se haya cometido un pecado de su parte. Cuarto, si no tiene éxito en eliminar la ofensa después de varios intentos, traiga a un anciano para que le ayude a resolver el asunto.
Hay peligros en el estudio de la teología, pero el primer paso para evitarlos es ser consciente de que existen y tomar las precauciones necesarias. Lo primero y más importante es la oración continua. Si no oramos, si no procuramos conformarnos cada vez más a Cristo, si no hacemos morir las obras de la carne y cultivamos el fruto del Espíritu, entonces, independientemente de la puntuación que saquemos en los exámenes, no somos teólogos.
La buena liturgia bien pensada es el mejor instructor semanal que puedo ofrecer a mi gente. En primer lugar, la buena liturgia trasciende nuestros sentimientos particulares. Nos lleva a experimentar la fe histórica con todas las personas en todos los lugares. En segundo lugar, la buena liturgia nos lleva a la presencia de Dios cada semana para escuchar su Palabra y responder con gratitud.
Aunque un libro pueda cautivar tu mente, debes ser prudente respecto a cuánto permites que influya en tu ministerio. Es necesario tomarse el tiempo que se requiera para evaluar, ponderar, considerar cuidadosamente y determinar hasta qué punto la idea es correcta y beneficiosa.
Samuel Bray, uno de los editores de la versión internacional del Libro de Oración Común de 1662, analiza la cláusula ‘y en nosotros no hay salud’, usada en la Confesión General del servicio matutino y vespertino. En su análisis, Bray resalta cómo esta cláusula mantiene su fidelidad a los textos bíblicos y su belleza literaria, frente a variantes modernas que, en su opinión, debilitan estos aspectos.
Hay algunos libros que merecen ser releídos constantemente porque son un tesoro de sabiduría. En cualquier caso, deja a un lado la idea de que leer bien solo significa leer un libro una vez. Lo más probable es que leamos los mejores libros varias veces, o que necesitemos leer y releer una obra para entenderla realmente. Leer y releer no debe considerarse como una acción correctiva, sino que es parte fundamental de lo que verdaderamente significa leer.
