La buena liturgia bien pensada es el mejor instructor semanal que puedo ofrecer a mi gente. En primer lugar, la buena liturgia trasciende nuestros sentimientos particulares. Nos lleva a experimentar la fe histórica con todas las personas en todos los lugares. En segundo lugar, la buena liturgia nos lleva a la presencia de Dios cada semana para escuchar su Palabra y responder con gratitud.
Aunque un libro pueda cautivar tu mente, debes ser prudente respecto a cuánto permites que influya en tu ministerio. Es necesario tomarse el tiempo que se requiera para evaluar, ponderar, considerar cuidadosamente y determinar hasta qué punto la idea es correcta y beneficiosa.
Samuel Bray, uno de los editores de la versión internacional del Libro de Oración Común de 1662, analiza la cláusula ‘y en nosotros no hay salud’, usada en la Confesión General del servicio matutino y vespertino. En su análisis, Bray resalta cómo esta cláusula mantiene su fidelidad a los textos bíblicos y su belleza literaria, frente a variantes modernas que, en su opinión, debilitan estos aspectos.
Hay algunos libros que merecen ser releídos constantemente porque son un tesoro de sabiduría. En cualquier caso, deja a un lado la idea de que leer bien solo significa leer un libro una vez. Lo más probable es que leamos los mejores libros varias veces, o que necesitemos leer y releer una obra para entenderla realmente. Leer y releer no debe considerarse como una acción correctiva, sino que es parte fundamental de lo que verdaderamente significa leer.
Me llevó algún tiempo darme cuenta de que, desde un punto de vista, tenía que ignorar lo que todos los demás estaban haciendo y correr mi propia carrera. A veces tienes que compararte con los demás, pero el referente más importante es preguntarte si estás siendo fiel a las tareas que el Señor ha puesto delante de ti. ¿Estás corriendo bien tu carrera?
Los guerreros cosmovisionalistas son propensos a estar más interesados en tener respuestas que en hacer preguntas, en despedir a un oponente en lugar de involucrarse con él y en enseñar en lugar de aprender. El cosmovisionismo, como se practica a menudo, no es un enfoque que fomente la paciencia, la humildad, las distinciones o la persuasión. De hecho, dado que cualquier pasión debe nutrirse a través de la lucha y el cosmovisionismo puede parecer prometer un atajo barato al conocimiento, no suele crear estudiantes apasionados por la verdad.
¿Qué es lo que debe creer el Cristiano? Todo lo que se nos ha prometido en el santo evangelio, sumariamente contenido en el Credo de los Apóstoles, en cuyos artículos se expresa la fe católica e infalible de todos los cristianos.
