La predicación cristiana consiste en «exhibir» al Hijo de Dios encarnado, la segunda persona de la Trinidad, ante los ojos de hombres y mujeres, niños y niñas (Gal 3:1). Si bien la predicación implica la presentación de ideas e instrucción moral, supone también mucho más. Y este «mucho más» es trinitario y personal.
El pensamiento trinitario del siglo IV, en cuyo contexto surgió el «cristianismo niceno» tal como lo conocemos, se caracterizaba por tres rasgos básicos: (1) un claro sentido de la distinción entre «persona» y «naturaleza» en la Divinidad, con el entendimiento de que hay tres de la primera y solo una de la segunda; (2) la convicción de que la generación eterna del Hijo no constituye una división entre el ser del Padre y el ser del Hijo, sino que tiene lugar en el ser indivisible e incomprensible de Dios; y (3) la creencia de que la unidad de ser entre el Padre, el Hijo y el Espíritu implica una unidad de operación en sus obras hacia las criaturas. Debemos señalar que estos tres rasgos no solo caracterizan la teología trinitaria del siglo IV, sino también la teología trinitaria dominante en Oriente y Occidente, en la patrística tardía, el medievo y la modernidad, tanto en el catolicismo romano como en el protestantismo.
El compromiso de la Iglesia con la transmisión fiel y reflexiva de la fe de una generación a otra no surge de un amor equivocado por la antigüedad. Surge de la convicción de que, en los escritos de sus profetas y apóstoles, Dios ha concedido a la Iglesia una palabra sana y un depósito precioso (2 Tim 1:13-14): que explica nuestro pasado, abre un futuro y nos guía por el camino que podemos heredar.
La teología cristiana confiesa las operaciones inseparables del Dios trino porque confiesa al Dios viviente. La vida que el Padre, el Hijo y el Espíritu viven en sí mismos es una vida indivisible de conocimiento, amor y felicidad. Por la gracia de Dios, las tres personas nos extienden su vida de conocimiento, amor y felicidad a través de sus obras externas indivisibles de hacer, preservar, reconciliar y perfeccionar a las criaturas. Ésta es la vida eterna: que por el Espíritu conozcamos al único Dios verdadero por Jesucristo, a quien Él ha enviado (Juan 17:3).
